جمله اعيان علماء اعلام و اشراف فضلاء لازم الاحترام قاضى القضاة ابو سعيد ناصر الدين عبد اللّه البيضاوى با ارغون خان معاصر بود و همواره بدرس علوم معقول و منقول و تحقيق مسائل فروع و اصول مشغولى ميفرمود و پدر قاضى بيضاوى امام الدين عمر بن فخر الدين محمد بن صدر الدين على الشافعى است و آن جناب نزد والد خود امام الدين تحصيل علوم دين فرموده بود و مسند امام الدين به دو واسطه بحجة الاسلام ابى حامد الغزالى ميرسد و قاضى ناصر الدين بيضاوى را مولفات مفيده و مصنفات پسنديده بسيار است تفسير قرآن و غاية القصوى و شرح مصابيح و منهاج و طوالع و مطالع و مصباح و مرصاد و نظام التواريخ از آن جمله است انتقال قاضى ناصر الدين بيضاوى بمنتزهات عالم اخروى بروايت شيخ جزرى در سنه خمس و ثمانين و ستمائه اتفاق افتاد و بقول امام يافعى آنصورت در سنه اثنى و تسعين و ستمائه دست داد و ديگرى از آن جمله علامهء كبير قاضى القضاة شهاب الدين محمد بن احمد الخليلى الجوينى است و او در تكميل علوم بىمثل زمان خود بود و در ايام حيات تصنيفات افادت آيات تحرير نمود نظم علوم الحديث از نتايج اقلام پسنديده ارقام اوست وفاتش در سنهء ثلث و تسعين و ستمائه واقع شد و از آن جمله ديگرى فاضل مفسر جمال الدين محمد بن سليمان بن النقيب المقدسى است و او را تفسيرى است در صد مجلد فوتش در سنهء ثمان و تسعين و ستمائه اتفاق افتاد و ديگرى از آن جمله عالم عابد زاهد زين الدين على بن الصاعد است و آن جناب دمشقى الاصل بود و بوعظ و نصيحت خلايق مشغولى مينمود و چون خبر واقعه سعد الدوله يهود و ارغون خان را شنود قصيدهء نظم فرمود كه مطلعش اينست شعر نحمد من دار باسمه الفلك * هذا اليهود القر و قد هلك و از جملهء شعراى آنزمان يكى نجم الدين زركوب است و اين قطعه از ابيات اوست كه قطعه منم زركوب و محصولم ز صنعت * بجز فريادى و بانكى نباشد هميشه در ميان زر نشينم * و ليكن هرگز دانگى نباشد . ذكر كيخاتو خان بن اباقا خان كيخاتو به خط اكثر مورخان بيأ آخر حروف و خاء معجمه مشاهده افتاده و بعضى از كتاب آن نام را بنون و جيم نوشته‌اند و ميرزا الغ بيك گوركان در الوس اربعه به اين عبارت قلمى فرمود كه غالبا نام كيخاتو عيقاتو باشد چه بمغولى معنى دارد يعنى در عجب انداز و كيخاتو در زمان سلطنت ارغون خان در ولايت روم حاكم بود و چون صورت فوت ارغون روى نمود جمهور امرا متفق اللفظ و المعنى لكزى گوركان را بدان مرزوبوم فرستاده از حدوث واقعه ايلخانى و وصول نوبت سلطنت به آن بانى مبانى جهانبانى اعلام كردند و استدعاء حضور فرمودند و بعد از توجه لكزى اختلاف در آراء امرا پيدا شده طغا جارو طوغان و قنجقبال بپادشاهى بايد واغول كه حاكم بغداد بود مايل گشتند و مكتوبى مبنى